丈夫被展览，妻子留下的遗愿是什么？深度解读

72年，被展览了整整72年！死了都不放过，这要换谁都气得从棺材里跳出来。

19世纪，英国殖民者在塔斯马尼亚岛的殖民扩张，最终导致了整个塔斯马尼亚土著族群的灭绝。这个过程像是一场慢慢上演的悲剧——一边是英国殖民者口口声声的“文明开化”，一边却是原住民的血泪与死亡。塔斯马尼亚最后的土著女性楚格尼尼（Truganini）在她短暂而多灾多难的一生中，经历了亲人的死亡、家园的沦丧、被迫的婚姻，甚至连死后都不得安宁——她的遗体被英国人分尸、展览，直到100多年后才得以入海安息。为什么会走到这一步？真相绝不只是“殖民”两个字能概括的。

【为什么会这样呢，我认为有以下几个原因】

1. 殖民者的贪婪与冷血，把人当工具

在殖民者眼中，塔斯马尼亚人和岛上的资源没什么区别——都是可以被开发、榨干的“财富”。英国人最初对岛上原住民还算“客气”，因为他们忙着挖矿。但随着殖民者人数越来越多，土地、资源的争夺让这些“客气”逐渐变成掠夺。塔斯马尼亚人被赶进狭小的活动区域，连生存的基本条件都没了。殖民者甚至悬赏抓捕原住民，不分男女老少——成年人五英镑，孩子两英镑，活脱脱一场“狩猎游戏”。这种冷血的逻辑，直接导致了塔斯马尼亚人的人口锐减。而更荒唐的是，当原住民数量减少到不足百人时，殖民者才突然“想起”基因多样性的重要性，开始鼓励“异族通婚”。但这哪里是真正的包容？当时被迫嫁给流放囚犯的原住民女性，根本没有选择的权利，被压迫的只是换了一种方式。楚格尼尼的三段婚姻，就在这样的背景下展开。

2. 当“科学”成了殖民主义的帮凶

19世纪是西方“科学”大行其道的时代，但科学的光芒并没有阻止殖民者的罪恶，反而成了他们的帮凶。楚格尼尼死后，殖民者不仅没有按照她的遗愿火化遗体，反而将她的尸骨挖出来，分成几份，送到不同研究所“做研究”。他们用所谓的“科学”名义，将塔斯马尼亚人“分类”“研究”，甚至公开展览。在他们眼里，塔斯马尼亚人是“低等种族”，是“活化石”，是供白人观赏和研究的“标本”。但这些“研究”背后，实际上是对塔斯马尼亚人文化和生命存在的彻底否定。更讽刺的是，英国人展览楚格尼尼遗体的理由竟然是“纪念”她和她的民族。但这样的纪念，真的是对死者的尊重吗？这更像是对殖民暴行的炫耀。

3. 把“绅士风度”挂在嘴上，却干着最不绅士的事

英国人给自己的标签是“绅士”。说到灾难时，他们会喊“女士优先”；谈到文明，他们会自诩“开化世界”。可是看看他们在塔斯马尼亚岛干的事，简直是把“绅士”两个字踩在脚下。楚格尼尼的丈夫威廉被害后，遗体被制作成“标本”，展览在博物馆里，这是一种怎样的羞辱？楚格尼尼自己临终前的遗愿也被无视，遗体被掘出展览长达72年。这样的“文明”，让人不寒而栗。英国人用绅士的外衣掩盖了殖民的暴力，但细看他们的所作所为，却是赤裸裸的野蛮。

楚格尼尼的一生，是塔斯马尼亚人灭绝的缩影。从殖民者的掠夺，到科学的冷漠，再到所谓“绅士风度”的虚伪，这场悲剧背后，是一整套殖民体系的运转。楚格尼尼最终的归宿——被火化、骨灰撒向大海，似乎是一种迟来的尊重，但这尊重来得太晚。英国人用她的命运写下了一段“文明”的讽刺，也让我们看清了殖民主义的真面目。