发表时间: 2024-10-26 19:14
古时的刑罚可谓千奇百怪，提及酷刑，许多人立马想到的便是那血肉横飞的场景。
然而，某些刑罚虽不见血，却更显冷酷，让人宁愿一死了之。
夏天一到，蚊子黏着人类不放，还时不时送上“见面礼”。
它们的“热情款待”，换来人类的怒火中烧，巴不得将其一扫而尽。
古人对此更有体会，于是便发明了“蚊刑”。
所谓蚊刑，正是将这些嗡嗡作响的蚊子当作工具，让受刑者在蚊叮虫咬的折磨中渐渐失去求生的勇气，痛苦至极而亡。
古代“蚊刑”有多痛苦？多数人活不到天亮
蚊刑源于齐桓公？
那是一个炎热的夏日午后，齐桓公在午睡中被窗外嗡嗡作响的蚊子扰得无法安眠。
他睁开惺忪的眼睛，看着帐外四处乱飞的蚊子，心生一计：“老百姓都丰衣足食了，独独这些小蚊子还饿着。”
随即，他挥手掀开蚊帐，大有“慷慨解囊”之意，任由那群饿鬼扑向他。
蚊子们不负所望，蜂拥而上。
齐桓公微微眯着眼，仔细观察这些“食客”。
他发现，蚊子的“品性”千差万别。
有的吸了一口血便知趣地飞走了；有的饱餐之后，拍拍翅膀心满意足。
但也有那等贪婪无度之辈，肚子早已撑得圆滚滚，竟还舍不得离去，直到自己爆了肚，命丧当场。
齐桓公对这景象沉默片刻，挠着浑身的蚊包，幽幽地叹道：“这世上贪得无厌之徒，和这些蚊子，又有何异？”
于是，他大手一挥，下令全国老百姓以此为戒，杜绝奢靡，提倡俭约。
这段“蚊子喂血”的轶事，源自梁元帝萧绎的《金楼子》。
这本书中记载的内容真假参半，齐桓公是否真曾如此行事，后人多有争议。
但有一种流传甚广的说法，认为齐桓公正是因这场“蚊子盛宴”悟出了一个道理，并由此掀起了声势浩大的反贪运动。
他不仅要求百姓节俭自律，还亲自带头践行，齐国的吏治因此大为改观。
为了加深人们对贪婪的警惕，齐桓公更是发明了名为“蚊刑”的酷刑：将犯人脱去衣物，任由蚊群肆意叮咬，直到血尽而亡。
这刑罚虽无刀剑之血，却是最为痛苦的折磨。
齐国的贪官闻之，无不战战兢兢，夜不能寐，唯恐落得个“蚊噬而亡”的下场。
齐桓公颁布“蚊刑”的第二天，他召来两名贪官。
这二人早已知晓大祸临头，心中忐忑不安。
齐桓公只挥了挥手，命人将他们剥光衣服，送入那片蚊虫成群的密林。
林中夜色深沉，蚊声四起，正为这场别开生面的刑罚拉开帷幕。
两人被绑在树上，无法挣扎，蚊子闻着血腥味蜂拥而至，争相叮咬，赴了一场饕餮盛宴。
夜色渐浓，蚊子越聚越多，密密麻麻地覆盖在他们身上，黑压压一片，几乎看不清原本的皮肤。
随着时间推移，贪官们的身体开始肿胀，呼吸逐渐微弱。
到了天明，二人已然气绝，身躯僵硬，蚊虫大军则悄然散去，完成了它们的任务。
而这一夜的酷刑，终结了他们的生命。
从现代科学的角度来看，或许他们并非直接死于蚊叮，而是因过敏或毒素的积累引发全身病变，最终致死。
但当时的人未必关心这些细节，结果已足够震慑人心，过程也足够令人感到痛苦。
然而，“蚊刑”中尚有一条特别规定：若受刑人能熬过一夜，待到天明仍旧活着，则视为无罪，立即释放。
换言之，能在蚊虫的漫天叮咬中存活下来，便算是天命所归。
不过，历史上几乎没有人撑得住这漫漫长夜，绝大多数都是在黎明前一命呜呼。
于是，这“天明不死”的规矩，成了贪官污吏们的心理安慰。
蚊噬难消，贪念难除
在孙方友的小说《蚊刑》中，讲述了这样一段匪夷所思的故事。
古时的陈洲城，四周环湖，蒲草丛生。
到了夏天，蚊虫就像约好了似的，从草间、湖边、空气中四面八方涌来。
陈洲的蚊子不比寻常，它们针长翅大，肚明腿花，名叫花脚蚊子。
别看它们叮人时轻如无物，咬过之后却是肿胀硬结，奇痒难耐，活像被无形的飞蛇毒了一口。
因此，夏夜一到，陈洲便成了火艾的天下，街头巷尾烟雾缭绕，熏得蚊子没处落脚，熏得外乡人难以立足。
外埠人初来乍到，若不经这火艾的洗礼，几乎是寸步难行。
在陈洲，洗澡也要带火艾，一手高举，绕着头顶一圈圈挥动，另一手飞快搓灰洗身。
动作 稍一迟缓，蚊子便铺天盖地袭来，黑压压的落满前胸后背。
搭手一拍，鲜血溅满掌心，仿佛一场小型的屠杀。若到了晚间大解，更需谨慎防护。
要是一时大意，屁股上便会“无端肥大”一圈，颇有滑稽。
然而，这火艾竟成了知县敛财的工具。
知县垄断了火艾的生意，赚得盆满钵满，若有百姓胆敢私售火艾，必被知县狠罚，甚至扒光衣服绑至河心，任由蚊子叮咬，片刻便惨死于蚊子的毒吻之中。
民怨四起，终于有一日，匪首带领民众反抗，活捉了这贪婪的知县，决定以其之道还治其身，处以“蚊刑”。
入夜，知县被绑在河中，蚊子蜂拥而至，几乎将他团团围住。
随着夜色愈深，四周愈发寂静，只有蚊子的嗡嗡声此起彼伏，为这场酷刑伴奏。
匪首带着人冷眼旁观，等待着他奄奄一息的时刻。
然而，当东方的天光微曦，知县竟奇迹般地活了下来。
蚊刑之下不死的他，成为了一个意外。
天明之后，匪首无奈，只得按规矩将知县放走，虽然民心不平，但法不可违，规则定了，就必须遵循。
知县得以逃生，然而那一夜的蚊咬之苦，却恐怕成了他此生无法忘却的噩梦。
这篇小说的情节，妙就妙在两次出乎意料的逆转。
第一次逆转，知县并未因“蚊刑”丧命。
这一点，倒是颇为令人始料未及。
原来，那贪官在第一批蚊子的攻击下，强忍着蚊虫叮咬的剧痛，拼命抑制住身体的颤动，任由蚊子吸血。
待这群蚊子饱餐一顿、心满意足地飞去，知县的皮肤表面竟无形中形成了一层厚厚的“蚊壳”，宛如盔甲。
如此一来，后续的蚊子便无从下口，知县竟奇迹般活了下来。
这场被认为必死无疑的酷刑，竟是如此诡谲地出现了转机。
第二次逆转，更为耐人寻味。
匪首本有机会将这罪大恶极的知县处决，却最终选择了将其放生。
为何？原来连匪首都知道，杀掉一个贪官如同拍死一只吸饱血的蚊子，看似解气，实则不过是让另一只饥肠辘辘的蚊子飞来，继续肆虐。
而这新来的蚊子，贪婪成性，未必比原来的吸得更少。
如此一想，不如留着这已“吃饱”的知县，继续坐在那贪官的位置上，至少他胃口已足，兴许会手下留情，民众还能苟活一时。
倒不如说，杀了他，反而更糟。
这其中的讽刺意味自不必多说，知县与蚊子的形象不经意间重叠起来，吸血贪腐的官员与飞舞在百姓头顶的蚊子并无二致。
一旦一个倒下，另一个便会接踵而至。
匪首此举虽令人意外，但也映照了齐桓公那段历史，从忧蚊之扰，到忧民之苦，最后发明了“蚊刑”，意图通过这种别具一格的方式来治理贪官。
只是，历史的轮回中，这场反贪运动是否真的如预想般有效，却也未必。
古人如何驱蚊？
早在周朝，驱蚊虫就已被视为头等大事，甚至还设立了“驱蚊官”这一职位，足见当时人们对蚊虫的重视。
据《周礼》记载：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蛊之事。”
换句话说，翦氏一族就是古代的“除虫专家”，专门负责替王室消灭蚊虫，维持皇宫清静。
而这“驱蚊官”的工作可不是随便上手就干的，必须有仪式。
首先，要向神灵祈祷，希望借助神灵的力量，驱除那些扰人的蚊虫
接下来，才进入正题——点燃有毒的莽草，烟雾弥漫间，蚊虫便会四散奔逃。
这种方法在当时或许颇为灵验，却也蕴含着风险，毕竟莽草有毒，点燃后不光是蚊虫，连人也得被熏得晕头转向。
幸而，后来的人们逐渐发现，蚊虫的弱点不在于草是否有毒，而在于那股呛人的烟。
于是，古人灵机一动，将有毒的莽草替换成了无毒的艾草和蒿草。
这两种草燃烧起来，烟雾虽不多，却足以让蚊虫避之不及，驱蚊效果极佳，人也免去了中毒之忧。
自此，艾草与蒿草成为了驱蚊的利器，一直沿用至今。
当然，古人的智慧并未止步于此。
为了方便使用，他们将艾草与蒿草制成了驱蚊专用的火绳。甘肃嘉峪关长城博物馆中，至今还保存着一捆来自汉代的火绳。
这种火绳的制作并不复杂：将艾草和蒿草采集回来后，像搓麻绳一样搓成绳状，制成绳子后，还得挂在房梁上风干，以防受潮。
等到夏天蚊虫猖獗时，便可取下一根火绳，轻轻点燃。
火绳燃起的烟雾袅袅升腾，蚊子仿佛遇到了天敌，四散逃窜，不消片刻，便纷纷坠地毙命。
古人的巧思如此，既有实用性，又不乏生活的情趣。
倘若现代人看见这汉代火绳，也许会笑它简陋，但在那个时代，它无疑是驱蚊的“神器”，为千家万户解除了夏日蚊虫的困扰。
宋代人雅好焚香，不仅点檀香、龙涎香，连驱蚊的香也不落下。
这一爱好催生了宋代蚊香的诞生，陆游对此更是兴奋不已，作诗大加赞美：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一块。”
言下之意，虽有万千蚊虫来犯，也无须烦恼，取一块蚊香点上便可安然无忧。
诗意里带着几分轻松写意，仿佛蚊子也成了生活中的一抹闲趣。
不过，宋代的蚊香与现代的卷盘蚊香大不相同。
当时驱蚊的主要成分是雄黄，一种用途广泛的杀虫剂。雄黄既能杀虫，又是古时辟邪的“神物”，放在蚊香中熏蚊子，自是两全其美。
点上一炷，烟雾袅袅，蚊虫顿时作鸟兽散，似乎连邪气也被赶走了几分。
宋人对付蚊子远不止靠蚊香这般单一。
为了与这烦人的小飞虫抗衡，他们还发明了一种神奇的“灭蚊灯”。这灯做得颇有巧思，灯身呈锥形，顶部开着一个喇叭口。
一旦灯芯点燃，热流产生的气压差便会将周围的空气迅速吸入，蚊虫也随之被吸进灯盏，直至被活活烧死。
这“灭蚊灯”，倒也让人感叹古人的智慧，竟能将物理原理用得如此精妙。
若说古人驱蚊的手段，那真是五花八门、层出不穷。
从烟熏法、灭蚊灯，再到后来的各种物理驱蚊法，古代人对蚊子的讨伐，可谓用尽了心思与精力。
参考资料：
《国学通俗读本》刘立夫，龙璞，唐俊主编蚊刑 孙方友古代“蚊刑”：受刑人难活到天亮新传奇, 2022