金刚经读后感：从执着中解放，迈向自在之境

年少时读金镛先生的«倚天屠龙记»，每每读至：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”常常掩卷神伤。年长后渐渐明白，世人痛苦忧患，实怨不得别人，乃是自己本性使然。这个娑婆世界，人不过是欲望的组合体，因为欲望，所以执着，因为执着，所以沉沦苦海，迷失本性。后来闲暇时翻阅«金刚经»，一直不知经文里究竟说的是什么意思，仅仅是觉得经文很美妙，一直沉醉在“过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这些美妙的语句之中。后来读得多了，才发现，«金刚经»里翻来复去，反反复复，不厌其烦，苦口婆心，都不过是在劝谏世人要放下！

«金刚经»，全名为«能断金刚般若波罗密经»，经文以佛与须菩提长老的对话形式展开。满篇经文，都是在是与否，得与失，肯定与否定，看似相互矛盾的的两种意境之中纠缠，类似这样的对话有很多，如：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降服其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故。须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”又如：“须菩提，于意云何，可以身相见如来否，否也，世尊，不可以身相得见如来，何以故。如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”如此等等翻来覆去，无非是要劝谏世人“放下”！

奈何世人，尘根深种，颠倒妄想，以非为是，以是为非，不能自拔。正如«太上老君常清静妙经»所言：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

然而，世人想要放下，谈何容易！父母，妻儿，金钱，名利，哪一样是世人放得下的？试看世上之人，不求于名，即贪于利。或有抛下父母妻儿，遁入山林者，名为修行，实则假修行而已。身报袈裟，而汲汲于财贺之徒，难道还少吗。况且抛弃父母妻儿，此举实有违天道，德行已亏，于修行何益？故先贤有言：“行孝君子，与神仙为邻”！所以，追求健康长寿，当以修德为先，心安而无愧疚，才能长功夫，选择什么功法，尚在其次了。