亲历雨中塔尔寺：探寻古老文明的魅力

塔尔寺，藏传佛教格鲁派创始人，被誉为“第二佛陀”的宗喀巴大师降生的地方。在青海省湟水谷地中游，在莲花山坳中悠悠湟水，千古奔流。它养育了三百里湟川人民，孕育了灿烂而连绵不断地河湟文化。

我们走过湟水南边的拉脊山，山下有一片平缓的山峰，恰似一朵盛开的巨大莲花，人们叫它“宗喀莲花山”，据说这里的莲花山，地如八瓣莲，天似八福轮，具备了佛教当中所有的吉祥象征，黄教圣地塔尔寺就坐落在这莲花山峰当中，在藏语中，这里被叫做“十万狮子吼佛的地方”。

一

在宗喀巴父母生活的年代，塔尔寺所在的莲花山地区，还是一片水草丰美的牧场，宗喀巴的母亲馨茂阿却就住在离这不远的草原上，传说当年，馨茂阿却快要临产前，家里的一头牛，经常跑到这里来吃草。公元一三五七年深秋的一天早晨，这头牛又跑到这里，馨茂阿却来赶它，可这头牛卧在草地上，怎么赶也赶不起来，正在这时侯，天空祥光普照，大地微微颤动，一个婴儿诞生了，这就是文殊菩萨的化身--宗喀巴大师。据藏史记载，这天正是藏历火鸡年十月十日。

宗喀巴，原名罗桑扎巴。因他出生的湟水地带叫宗喀，所以人们习惯上称之为宗喀巴，意思是宗喀地方的人。

顿珠仁钦，被称为“东方明雄”。当年，顿珠仁钦大师正在这莲花山南麓的山洞中修行，等待佛经中受记的第二佛陀的降生。宗喀巴降生的这天早晨，一道红光映入岩洞，大师凭及灵感知道，他静候已久的圣童出世了。便派人送去护身金刚结等物品。嘱托馨茂阿却夫妇，待孩子稍大后，交由大师培养。宗喀巴7岁就出家，跟随顿珠仁钦学习藏文及密宗经论，16岁时，到西藏广参高僧名师，遍学显密经论。19岁开始讲经传法，他博学多才，才思敏捷，辩才无碍，博得噶及巴洛桑扎巴的称号。他不持门户之见，博重才之长，在进行宗教戒律整顿的同时，创造出一套“善归派”的博学体系，创立了格鲁派。由于格鲁派僧人头戴黄帽，以示严守戒律的决心，所以汉地把格鲁派称之为黄教。

宗喀巴大师一生著述丰富，约有一百七十多件。因其高深系统的佛学造诣和崇高的宗教威望，被誉为“第二佛陀”。大师圆寂后，他的两个高徒克珠杰和根顿朱巴被追认为一世班禅和一世达赖。由此形成藏传佛教中最具影响的达赖班禅两大活佛转世传世系统。

明清时期，塔尔寺曾是黄教势力通往中央王朝的重要桥梁。它和扎实轮布寺一起，历史上曾对青藏高原的政治制衡有过重要意义。塔尔寺还是安多经院教育的最高学府，曾是安多地区最大的教育活动中心。

这是一座藏传佛教文化的宝库，是汉藏文化交流相融的缩影，这里是宗教圣地，它可以使你的心灵得以净化，对人生得以彻悟。

二

宗喀巴大师进藏学法，一去就是六个春秋。大师的母亲馨茂阿却随着年事增高，思儿之心日盛一日，于是从自己头上剪下一缕白发，写了一封信，托人捎给儿子，希望大师能够回家见上一面。宗喀巴收到母亲来信，慎思再三，决定继续学法弘法大业。于是，用自己的鼻血精心绘制了一幅自画像、一幅狮子吼佛像和一幅如来佛像，托人带给母亲。并嘱咐母亲在自己出生之地建造一座塔，见塔如见人，已解母亲思儿之苦，1379年，大师之母就以菩提树和狮子吼佛像作为塔芯，建成了一座塔，经后世不断地增修扩建，成为现在这座富丽堂皇的，被称为佛界第一塔的大银塔。

后来在塔的旁边相继建起禅寺、经堂，塔尔寺的雏形由此形成。由于是先有了塔，而后才有了禅寺经堂，所以汉语称这座寺院为“塔尔寺”。又由于这座寺院是从叶显狮子吼佛的菩提树为基础建立起来的，所以藏族称之为“衮本先巴林”，即十万狮子吼佛像的地方。

由于塔尔寺是宗喀巴的诞生地，特使的地位不仅受到明清、民国中央王朝的扶持和赞助，而且受到西藏宗教上层人物和历代班禅达赖的重视关注，其影响日趋扩大，成为西北地区乃至全国一座重要的藏传佛教寺院。建寺后的六百多年来，上至王公大臣，下到庶民百姓，怀着对一代大师的无比崇敬、对佛的无限虔诚，有钱的出钱，没钱的出力，把他们对终极幸福的追求、把他们对人生幸福的期盼、深深地注进这片大师出生的莲花宝地上，从此，一座座庙宇拔地而起，逐渐形成了这样一座占地40余万平方米的殿宇恢弘、佛塔林立、装饰精美、色彩华丽、金碧辉煌的古刹建筑群。

三

我是在1987年，也就是24年前曾经来到过这里。那是我第一次到西北地区，先到兰州，再到西宁。那是的我对地理方位、风土人情、藏传佛教历史一无所知。现在能记起来的，是一个十分炎热的夏季午后，所乘坐的面包车一路颠簸，看着黢黑的房檐下那些身着猩红僧袍的喇嘛僧人和表情庄重的藏民，在灰尘飞扬中俯下身去磕着长头，四周是含混不清的呐呐的诵经声，没有一块颜色是鲜亮的，一切都笼罩在土黄色的色调中，再加上岁月淡去，一切都已经是一幅褪了色的旧照片。

这次是在凄淅沥沥的小雨中走进塔尔寺的。

微微的细雨，金色的屋顶、远处的群山，静静的寺院，这便是雨中的塔尔寺。

在这霏霏细雨中，又看到那棵绿意盎然的旃檀树（菩提树），又看到那十万片绿的旗帜在飞扬，每一片叶子上，都有一尊狮子吼佛的形象，这就是塔尔寺被称为“十万狮子吼佛的地方”的缘故。

游人不多，两三把花花绿绿的雨伞在雨中显得很有些活泼的气氛。进入山门后，那整齐排列的八座白塔还是那样威严肃穆，许多虔诚的藏民在白塔前祷告着。一个小喇嘛匆匆地从我身边走过，等他走远后，才发现他在打着手机，我笑了，不知他在与谁说着什么。

佛殿外，正在磕长头的人也是默默的没有声息，随着全身一起一伏的动作，他们全神贯注，目不斜视，一丝不苟。这样的动作要做十万个。

眼前这种寺院雨中的静谧，与上次来塔尔寺喧嚣的骚动的气氛相比形成强烈的反差。也让我看到了塔尔寺的另一面。也许，只有在沉寂中才能思索人生的命题。喧嚣只是暂时的，终归要归于沉寂。

虔诚是一种什么？在这个时代似乎很少能体会了，而在这静静的寺院当中，望着正在虔诚拜佛的人们，我却被这种虔诚所打动。蓝天白云金光琉璃，等身长头，似乎真有佛光笼罩着这片神圣之地。于是杂乱的内心似乎变得清静起来，红尘的喧嚣在内心中竟渐渐远去。于是，恍然大悟，这才是塔尔寺真正的面目。

眼前这寺院竟不似在人间。

写于竹屋

2011年6月2日