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轻人虽没有看过《白毛女》歌剧，但对黄世仁这个角色却一点也不陌生。甚至有人觉得，杨白劳明明是欠债的一方，黄世仁却备受外界指责。

这种想法，放在现代社会正常的借贷关系里是没错的。但是，杨白劳和黄世⁡仁的借贷关系，有两点不正常。

正是因为这种“不正常”，才让世人唾弃黄世仁的为富不仁。

驴打滚债背后的威逼

白毛女的剧情并不复杂，杨白劳是黄世仁的佃户。

因为要租种黄家的土地，无论是借钱购买农资物品，还是因欠收交不上当年的租子，黄世仁和杨白劳之间，一直存在断断续续的借贷情况。

故事中黄世仁逼债的理由，就是杨白劳欠了他六斗谷子。黄世仁觊觎喜儿，威胁杨白劳还债，还不上就得把女儿卖掉抵债。

杨白劳好不容易凑齐利息，但黄世仁要求他一并偿还本金。威逼胁迫之下，杨白劳无奈在女儿的卖身契上画了押。

随后杨白劳自杀，喜儿被抢走，黄世仁逼债的形象就此丰满起来。最关键的是，杨白劳和黄世仁的借贷关系是高利贷，民间俗称为驴打滚债。

所谓的驴打滚债，就是在还不上钱的情况下，每天产生的利息也被计入本金，这样循环往复，欠的债就像滚雪球一般越来越大。

这种借贷情况，不要说在现代社会是违法的，就是在民国年间，也不被政府认可。高利贷背后的驴打滚债，民国时期流行于广大农村地区。

当时的政府管理，并不能触及农村基层，因此由地主把持的各种借贷关系，不管利息有多高，广大农民都得默认。

逼债、利息多到离谱，这构成了杨白劳和黄世仁借贷关系中的第一个不正常现象。

可能年轻人会有疑问，像杨白劳这样的农民，为何偏要向黄世仁借债呢？难道就不能找一个利息较低或者有良心的人借钱？或者为什么不直接向国家掌控的银行借钱呢？

这其中的原因，又跟另一个因素直接相关。

土地是农民的枷锁和催命符

杨白劳虽是农民，但他主要身份是佃户或者叫佃农。与现代农民最典型的区别在于，杨白劳没有自己的土地。

可能有
人会说，现代农民的土地也不是自己的，农民只有使用权，产权属于国家。杨白劳面临的情况并不一样，他租种的土地属于黄世仁个人的。

从秦始皇一统六国到民国年间，两千年来的土地产权，名义上归属于各个王朝的统治者，可实际上却是私人产权。

通过分封、赏赐、买卖等多种形式，土地通过兼并流通，始终掌握在少数人手里。农民没有地，只能通过租种地主的来生存。

而这背后，又牵扯出现代人的另一个疑惑，即过去明明人少地多，农民为何不去大力开荒，这样不就拥有自己的土地了嘛？

逻辑上确实是如此，但农民每开垦出一亩新地，就得按比例向朝廷缴纳更多的田亩赋税。

而古代社会农业生产力低下，开荒的新地可能会没收成，但却必须向朝廷缴纳赋税。这样一来，农民自然不会有大力开荒的积极性。

不去开荒，那些没有土地的农民，只能靠租种地主的地来维持生计。这样一来，地主和佃农之间，就成了打不破的依附关系。

像杨白劳这样的佃农，既要依附土地生存，实际上又要依附在黄世仁的身边才能生存。

种地，需要一定规模的农业生产资料，而杨白劳既要缴纳赋税，还要缴纳地租。这就意味着，靠着土地只能维持基本的生存，完全积攒不下家业和财富。

生产力低下，再加上不时出现的天灾人祸，不要说积攒家业，就连来年种地的种子或者其他生产资料都时常不够用。

地是租种地主的，生产资料缺乏，佃农通常都会向地主去借。由此一来，地主和佃农之间的借贷关系就形成了。

除此之外，佃农也有人际交往或者婚丧嫁娶等各种情况，需要用到钱的地方，很多时候也得向地主借。

就这样，地主和佃农之间的这种借贷关系便会更加牢固。甚至在很多时候，有些地主，并不急于让佃
农偿还，而是通过不断增加利息，让他和佃农之间的依附关系更牢固。

佃农离开土地就没法生活，也因此只能被迫按照地主定下的规则生存。在这种情况下，佃农相当于失去了自由。每时每刻都得在土地上拼命劳作，之后还要将产出的大部分粮食还给地主。

表面上看，地主并没有限制佃农的人身自由，可实际上由于土地产出很少，而每年通过积累产生的外债又越来越多，佃农只有通过不停地劳作，才能偿还债务。

地主对佃农的剥削，就通过这种形式不断传承了下来。对杨白劳来说，他和黄世仁之间就是典型的依附和借贷关系。

土地，对杨白劳这样的佃农生存很关键，然而土地又是杨白劳的枷锁甚至是催命符。

至于黄世仁，手中拥有大量的土地，自然就能支配依附于自己的佃农，同样也能设立各种各样的规则。

民国时期农村地区的各种高利贷，就是黄世仁这样的地主们剥削底层的重要手段。

在剥削下农民没有私产

杨白劳这样的佃农，他们是民国农村的主要底层，这些人几乎没有任何私产，靠着租种土地勉强维持生存。

有些农户有少许自留地，但通
常会因为各种各样的原因，最终不得已把土地抵押或卖给地主。

黄世仁这样的地主，由于拥有大量的田产和生产资料，他们自然可以利用各种手段来剥削底层农户。

很多高利贷，就是地主们专门挑农户危难的时段制定的。

比如每年春播的时候，有些佃农没有钱购买种子等⁩生产资料。为了不让土地荒芜，他们只能向地主借钱。地主则趁机抬高利息。

民国时期的有些地区，农民年初或者春天借一块钱，到秋收时节需要用80斤的粮食来偿还本金和利息。如果是上好的净粮，则需要还25斤甚至更多。

现代人听起来感觉这点粮食不多，可你知道民国时期的粮食单产量是多少吗？

由于没有化肥，彼时上好的土地在风调雨顺的情况下，每亩像小麦的单产量只有一百多斤。

所以说，地主通过高利贷，拿去了农民大部分的收获，以致杨白劳这样的佃农越来越穷，黄世仁则越来越富有。

1933年，农业部门统计了全国737个县的情况，负债的农户占全国总农户的62%，平均的借债周利息为3分6厘。

就是说，全国一多半的农民，不管是佃农还是自耕农，都向地主借了钱，而且还都是高利贷。

这种情况本身就是不正常的，了解了这些情况，你还会觉得黄世仁这个债主的存在是合理的吗？

结语

综合上述情况便不难看出，由于杨白劳和黄世仁的借贷关系不正常，所以就不能单纯的用现代社会的情况去衡量两人之间‪的关系。

黄世仁这个债主，本身就带有鲜明的剥削性质。换言之，杨白劳艰难的生活，就是黄世仁造成的。

而黄世仁不光逼债，还想霸占杨白劳的女儿。这种情况下，说黄世仁是为富不仁，都不足以形容他对农民的严苛剥削。

更可怕的是，这样的局面在民国时期的农村遍地都是。一个又一个的黄世仁成了寄生虫，千千万万个喜儿，才被压迫成了白毛女。

参考资料：

《民国时期农民借贷所简述》 农业考古 2018年9月20日

《阶级身份 互联性交易 季节性与民间借贷》 清华大学学报 2015年